وإخبارهم عنها إخبار المؤنث ، مثل قوله [ من الرجز ] : " 687 " - اجتمع النّاس وقالوا : عرس * ففقئت عين وفاضت نفس فأما قوله [ من البسيط ] : " 688 " - إذ هي أحوى من الربعيّ حاجبه * والعين بالإثمد الحاريّ مكحول

--> - والشاهد فيه قوله : " عين لها " حيث أنّث ( عين ) ، وقال : " شقت " فألحق تاء التأنيث بالفعل العائد عليها . ( 687 ) - التخريج : الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب 7 / 453 ( فيظ ) ؛ وتاج العروس 18 / 498 ( فيض ) ، 20 / 254 ( فيظ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7 / 211 ، 212 ( فيض ) ؛ وتهذيب اللغة 12 / 80 ، 14 / 397 ؛ وتاج العروس 18 / 499 ( فيض ) ؛ وجمهرة اللغة ص 716 ، 933 ؛ ومقاييس اللغة 4 / 466 ؛ والمخصص 6 / 126 . اللغة : العرس : امرأة الرجل ، ورجلها . فاضت نفسه : خرجت روحه . المعنى : لقد قيل هناك عروسان فاجتمع الناس ، واقتلعت عين الحاسد لشدّة غيظه ، ومات من قهره وسخطه . الإعراب : اجتمع : فعل ماض مبني على الفتح . الناس : فاعل مرفوع بالضمّة . وقالوا : " الواو " : للعطف ، " قالوا " : فعل ماض مبني على الضم ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و " الألف " : للتفريق . عرس : خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو أو هي ) مرفوع بالضمّة . ففقئت : " الفاء " : استئنافية ، " فقئت " : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، و " التاء " : للتأنيث . عين : نائب فاعل مرفوع بالضمّة . وفاضت : " الواو " : للعطف ، " فاضت " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " التاء " : للتأنيث . نفس : فاعل مرفوع بالضمّة . وجملة " اجتمع " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " قالوا " : معطوفة عليها لا محلّ لها . وجملة " هو عرس " : في محلّ نصب مفعول به ( مقول القول ) . وجملة " فقئت " : استئنافية لا محلّ لها . وجملة " فاضت " : معطوفة عليها لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " ففقئت عين " حيث دلت تاء التأنيث الساكنة في ( فقئت ) على تأنيث العين . ( 688 ) - التخريج : البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 55 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 187 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 342 ؛ والكتاب 2 / 46 ؛ ولسان العرب 3 / 251 ( صرخد ) ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2 / 669 ؛ وشرح المفصل 1 / 18 ؛ ولسان العرب 2 / 385 ( هجج ) . اللغة : الأحوى : الظبي الذي في ظهره وجنبتي أنفه خطوط سود ، مأخوذة من الحوة التي هي السواد . من الربعي : أي من الصنف المولود في زمن الربيع ، وهو أبكر وأفضل . الحاري : المنسوب إلى الحيرة على غير قياس ، والقياس حيري . المعنى : يا لجمالها وروعتها ، فحاجبها أجمل من حاجب الظبي الفتي الرشيق ، وعيناها حوراء تخطف الأبصار . -